“无上大悲——弘一大师书法圣迹展”和雅集活动在南京南视觉美术馆展出

编者按：10月10日下午，“无上大悲弘一大师书法圣迹展”和雅集活动在南京南视觉美术馆展出，展出37幅书法作品，十分难得，现选其部分发表，以飨读者。

「超以象外，旷世绝伦」的「弘一体」书法

文／清无法师

观弘一大师书法，精楷书写的佛经偈句，好似珠圆玉润，精严净妙，观之如见佛颜，如面菩萨，令人心生恭敬、和蔼可亲。尤以晚年精楷所书《华严经》集联偈句等书法作品，格高意古，平淡天真，时人比之黄庭、太虚，为数百年來僧人写经之冠。弘一大师是继晋唐以来，唯一一位把佛法融入书法，以其空灵澄澈之意；以至诚至善之心；以笔力扛鼎之作，把楷书写到了极致，形成了独一无二的「弘体」。弘一大师以书法弘佛法，唯真、唯善、唯美，把中国书法艺术推上了人文精神的最高境界，以其淡静而前无古人，以其严谨而谁堪后来。

大师自幼以篆书始蒙，上规秦汉、下法六朝，周之猎碣，秦之鼎彝，以及摩崖、碑碣、墓志、造像，无不致力研磨，博采众长，孕育手眼。尤以北魏张猛龙、天发神谶、龙门二十品诸碑用功最勤，早年作品整齐挺秀，气息古厚，骨力遒劲，深得周秦汉魏六朝之风韵。

弘一大师出家后，他最为服膺的大善知识印光大师曾劝导他说：「入道多门，惟人志趣，了无一定之法。其一定者曰诚、曰恭敬。」又劝导他说：「写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体」。于是，弘一法师用心汲取晋唐小楷的工整谨严，开始转变书风，脱去出家前早期锐利、凌厉之气。弘一大师在其后二十五载僧侣生涯中，谦恭修行，以其含蓄、蕴藉，静穆、恬静，空灵、净妙的禅意境界，是形成「弘一体」书法风格的关键所在。

书法是心灵的迹化。弘一大师书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是大师心灵境界的升华。正如大师自言：「朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也」。尤其是大师一九三八年後精楷所书的《大方广佛华严经》偈句集联，人书俱老，已臻化境，脱俗去尘，佛心天机，以匀净圆润，恬淡疏朗的书风，乃是难以逾越的高峰。

近现代著名学者马一浮居士认为弘一大师书法「晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品」。叶圣陶在《弘一法师的书法》中概括说：「蕴藉有味」，又说：「好比一堂谦恭温良的君子人，温润、和静、圆净、澄明」。赵朴初老居士评弘一大师书法用「超以象外，旷世绝伦」来称赞弘一大师至高无上的法书境界。启功先生称赞弘一大师书法的「淡」与「静」是前无古人的杰作！

弘一大师曾说：「应使字以人传，不可人以字传」。也就是说，先讲做人，再看艺术。人之道德高尚，其字必然珍贵。倘若人无道德，字虽写的好，也是可耻的事。弘一大师「是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者」。他一生至诚至性，认真彻底，律己精严，诲人诚恳，从不以艺术能事而博取名利，而是以书写佛经偈颂，格言警句等结缘大众，「自度度人」而登于彼岸。他所创造的「弘一体」及其所显露的巍峨出尘之境，所蕴含的自然圆融之意，所生发的伟大人格光辉，犹如天心之月恒空朗照，摄化人心，把中国书法艺术的教化意义推上了一个至高无上的人文精神境界，是我国书法艺术史上的一颗璀璨明珠。